1、毫不利己专门利人：这是在当今社会被很多人称为“不是脑残就是神仙”的一种精神，是被很多人口头推崇和向往但都知道不能当饭吃的精神，是与“人不为己天诛地灭”相左的的一种精神。利人不利己的事情，在世人眼中被认为除非菩萨发善心，不然可说少之又少。在佛陀的本生事迹中，有割肉喂鹰、舍身饲虎的故事，可说是利人不利己的最好典型，近代社会雷锋精神则是这一种精神的象征和化身。舍己利人或公而无私追求无私奉献，是一种崇高的、至上的、理想的境界，是人类高尚的行为，能舍己利人或公而无私的人是我们应该敬仰的人。但我现在觉得舍己利人、公而无私是非常规的行为，只有在特殊的情况下，人们才有必要去做那些舍己利人、公而无私的事。 并且，舍己利人应有所针对，被利者应是那些处于困难或危险环境而无以自救的弱者。
 

2、利己利人(利他)：利人利己及利公利私的行为是人类完美的行为，是智者的行为；能利人利己及利公利私的人是我们应该尊重的人。商业或职业行为应是人类利人利己、利公利私行为的普遍表现。人们工作或经营为别人提供服务是付出，是利人行为的表现；从工作或经营中获取工资或利润是取得回报，是利己行为的表现。人人为我，我为人人，把自己的幸福建立在别人的幸福基础之上，实现了利人与利己的完美结合。享有权利，履行责任；履行责任，享有权利，这种商业社会的平等思想正是由人的利人利己、利公利私行为演绎而来的。市场经济的根本原则就是利人利己，它的前提是双方都想得利。如果双方都得到了好处，这就是财富的增加。

　　利人利己方能创造更大财富，自利则生，利他则久。自利是人的本性，自利则生，没有自利，人就是去了生存的基本驱动力。同时，利他也是人性的一部分，利他则久，没有利他，人生和事业就会失去平衡并最终导致失败。“利己”是人的天性，是人与生俱来的，是人的自然属性；“利他”包含着善和正义，是一种社会责任感，是社会教化的结果，是人的社会属性。现实生活中，往往是“人从利己的动机出发，达到利他的效果”，或者“人从利他的动机出发，达到利己的效果”。

　　在我看来，伴越王勾践，陪西施泛舟的范蠡当时这方面的典范。
　　从商19年，三度富甲天下，财富过千金；在国家危难，百姓流离时又散尽家财，救济苍生，后被世人奉为文财神。致富后，肯于帮助别人，威名远播，堪称“中华自古商之祖”。这个人就是中国最早的商业学家、经济学家，同时也是政治家、军事家、思想家，被誉为一代商圣的范蠡。

　　商圣范蠡的为商大道可以概括为：德为立身图强之本；儒、道相济的思维哲学；晓利害，知进退；诚、信、仁、义，成就一方巨贾； 大道自然，顺势而为； 天下己任，道义于肩；为商大道，简朴而自然……

生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废； 价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多；
费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭； 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；
货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减； 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；
临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大； 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少； 主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；
工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品； 谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；
出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多； 用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；
优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大； 货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；
期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用； 买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。