佛说：你爱我。
　　
　　参禅始终是一种领悟，其间山山水水的往复，大约便是弃离俗世前必经的苦难。而被佛称之为万丈红尘的地方，却始终有一种美艳的光彩，摇弋在凡夫俗子间，让人又爱又恨，且悲且喜。
　　
　　佛说：苍生难渡。
　　
　　水月问镜花:你说那束妍丽绝伦的光彩究竟是什么？
　　镜花似乎有些答非所问，她说:随心所欲。
　　
　　我一遍又一遍不厌其烦地望着这充满禅机的问答，试图从中找出我和你之间所有问题的症结所在，却一无所获，最终只好对着即将到来的离别微笑，以比特为单位爬过千山万水的微笑无法在到达后重新整合，早已失却了原本的甜蜜气息。
　　
　　俗世中多少有始无终的爱情，所谓因果，可谁又做错了什么呢？
　　
　　既然终究是一场空，那么故事中的男女，无论以何种面目出现，都将是这红尘俗世里注定的哀，这悲哀由眼瞳直直地刺入心窝，让人很久、很久都无法释怀?
　　
　　镜花和水月，或是你和我，又或是虚空和寂寞。
　　
　　佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。
　　
　　缘起缘尽，缘聚缘散，一切都是天意。
　　
　　镜花和水月百思不得其解，那我们活着还有什么意义呢？
　　
　　任何的努力都是白费，天意安排一切。
　　
　　于是佛慈悲地伸出那普渡众生的手，声音有一种瓮声瓮气的憨厚，你来你走你进你退根本就是你自己的选择，这一念之差便足以决定你的所见所遇，所以说归根结底你的所见所遇还是由自身把握。
　　
　　平时一样窗前月，才有梅花便不同。
　　
　　佛祖，这究竟是什么意思？
　　
　　佛祖无言，佛祖心如止水。
　　
　　同样一句话，人却只能感应到无限的伤怀。
　　
　　其实在这瞬息万变的世界，本就不应该奢望永恒。
　　
　　佛祖，你没有爱情吧？
　　
　　佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。
　　
　　我听见镜花轻轻地说：可我有，水月，我真的很想你。
　　
　　世间所有的爱情居然都长着一样的面目，一半儿是苦难，一半儿是幸福。
　　
　　你无意中经过了有我的路，来实现一场擦肩而过的缘，有来便有走，有缘起就有缘尽时。
　　
　　无论我们如何回头望，却也只能向各自相反的方向越走越远。
　　
　　佛说，人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
　　
　　道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。
　　
　　初冬的寺院里有些冷清，山风刺骨，丝丝袅袅的香火掺杂着山中特有的清新气息笼罩着整座寺院的平和安谧。
　　
　　庙宇如同古时的院落，一进又一进，一殿有一殿的神明，一殿有一殿的香火，只是穿堂风不停的呼喝，让我裹紧了外衣却还是冷得发抖，只好抱住双臂。
　　
　　我决定上山来，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山的时候全部忘记，于是我看释迦牟尼的时候想你，看十八罗汉的时候想你，看千手观音的时候想你，随着那四壁美仑美奂的佛经故事环绕，高远壮阔。
　　
　　看尽了所有的金碧辉煌，皱紧了眉头从寺院的窗口向远处呆呆的望，远山如黛，山脚下的村庄里炊烟升起再升起。
　　
　　还有一弯自西向东的江水，风吹波澜起，风停波如镜。
　　
　　在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。
　　
　　佛祖，我想忘记。
　　
　　忘记并不等于从未存在，此情此景，一切自在来源于选择，而不是刻意。
　　
　　不如放手，当局者迷。
　　
　　我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。
　　
　　这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。
　　
　　渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，必竟你曾带给我最美丽的心情。
　　
　　于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白镜花的随心所欲。
　　
　　当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。
　　
　　佛问：你忘记了吗？
　　
　　没有。或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
　　
　　佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。
　　
　　可是，佛祖，我一直不明白，太容易说出口的绝对不会出自于真心，有些时候说并不比不说更能解决问题，也不能将痛苦减缓半分，她有她的迷惘。
　　
　　夕阳烂熟的光将山坡上的枯草映成斑斑驳驳的金黄，庙宇的琉璃承载着所有的光明与黑暗。上山来的是我，下山去的也是我，哭哭笑笑，不过是一时的迷惑。
　　
　　我终于明白，佛说：你爱他，至少曾经爱过.