为人处世最难的是把握一个度。同样的环境，同样的事情，不同的人去办，就必定办出不同的结果、产生不同的连锁效应。
　　把握人生的度，反映了个人的综合素养，沉稳睿智，办事就会既得体而又灵动；耍小聪明尽管可能一时一事投机取巧而得逞，但只能把大街道走成小胡同。
　　把握人生的度，良好的个人品行是基础。好事削尖脑袋往里钻，需要付出艰辛时退避三舍，不见了踪影。反过来将别人的成绩据为己有，出了问题又将自己洗的一干二净。甚至去落井下石，好像他就是正义的象征。但事实总归是事实，日久见人心，时间长了，总会露出狐狸尾巴，结果只可能是聪明反被聪明误。谁都懒得再和这种“不地道”的人来往，更

　　人生是什么？有人说，人生是一台戏，乱哄哄，你方唱罢我出场；有人说，人生是一盘棋，一着不慎，全盘皆输；有人说人生就像洋葱，你一片一片将其剥开，终有一片会让你落泪；还有人认为人生是一个茶几，上面放满了“杯具”。
　　那么，人生到底是什么？对于各种见仁见智的回答，估计没有谁能够完全说服对方，也没有谁能给出一个大一统的定义，然而，细细地把生活捋一捋就不难发现，洋葱也罢，念珠也罢，总之人生不是一场“杯具”。
　　有句古语“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”，其大意是说亦喻众口同声可混淆视听，颠倒是非。把人生当成&ldq

　　春节和年的概念，经考证最初的含义是来自农业，古时候人们把谷的生长周期称为“年”，《说文•禾部》中有记则说：“年，谷熟也”。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分成十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，直到西汉才正式固定下来，一直延续到今天。古时候把正月初一称为“元旦”，直到中国近代的辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中使用公历，以公历的元月一日为“元旦

　　生命，对每个人都是铁面无私的。那么，一个人可以活两次，不是很可笑吗? 
　　其实不是。 
　　我不妨举两个例子。生长在17世纪的英国人威仁爵士，他原来是格里汉学院与牛津大学的天文学教授。但他在48岁那年，突然异想天开，他要改变自己的职业，开始过另一种陌生的生活，从事一个新的创造性事业。于是他把自己的后半辈子献给了城市建设。他在后半生的40年中，一共建造了53座教堂与座堂，单单以伦敦的保罗座堂就使他名垂千古。称誉他的人都说，威仁爵士活了两次。 
　　中国唐代诗人温庭筠年轻时浪荡不羁，出入于歌楼妓馆，“能逐弦吹之声，为侧艳之词”，

　　亦舒在《一段云》里说，留学好比一个黑社会，没有尝过滋味的人，是不会知道内幕的；到过外国的人又有一种默契，心照不宣，也不多语，是以年年有人继续上当。
　　其实，哪止留学，爱情又何尝不是如此？
　　亦舒的作品好像一直被划归“言情类”，但总感不很妥帖，或许“世情小说”四个字更能表达她笔下那个纷纭繁杂，多彩多姿，同时又无可奈何的情感世界。
　　每次去离家最近的那个图书馆，超过一百部的亦舒作品，总是被整整齐齐摆放在醒目的位置，竟占据了长长书架的一整排，委实壮观。
　　借阅她的小说，从来毋需费心挑选，只管闭上眼睛，信手拈来，瞅一眼题目，只要不是已

　　人生是加减混合运算，有加法也有减法。身体由小而大，知识由少而多，财富由无而有，地位由低而高……这些发展着的东西通常是用加法来计算的。当然人生也不全用加法，身处逆境之中，当遭到失败，遇到挫折，适逢灾祸时，这时就得用减法了。人生是一道反复运算着的加减法，何时用加法，何时用减法，常带着极大的偶然性。
　　唯生命是永远的减法。一位哲人说：“人无需惧死，生是偶然的，死是必然的”。我们的每一个人，能孕育于母腹，降生于人世，纯属一种偶然，因为孕育于母腹的，不一定要是你，也可以是我或是他；能来到这个世界上的，不一定要是你，也可以是我或是他，所以，对于一