本来我已三缄其口，不想因为一时兴起写的文字引起是非，但是在我的帖子里，我同样不欢迎带着偏见骂人和煽动不良情绪的恶言。
 
 
对于黄光裕创立一个庞大企业帝国的才能和注资上市获取巨额利益的惊人财技，我都表示佩服。
但是黄光裕在获得巨额财富之后，未能正确构建政商通道，没有意识到上市之后，他的企业国美就不再是他个人的企业：所谓公共公司，在商业文明里面是全体股东的企业，它的管理层必须对全体股东负责。
陈晓无论在当初还是现在，对于国美是否有计划得到控制权，都不重要。他是一个公众公司的管理层，对全体股东负责，而不只是黄光裕家族。
再重复一遍：无论黄光裕还是陈晓，作为公司的高级管

以前看春晚就图个热闹，主要关注娱乐性。今年看春晚我有意识的换个角度，观察春晚除了娱乐性之外，那些节目的选择标准是什么？以及编导想通过这些节目表达什么？春晚存在的意义何在？因为是观察，我也注意到了以前没有注意到的一些细节。观察结论是：2011年的央视春晚其实是以温馨的方式来调和和化解社会矛盾，进而达到社会和谐的目的，也就是说，除了娱乐外，央视还具有重要的社会功能。整个春晚，和谐是贯穿始终的基调。
 
　　2011年央视春晚的开场是歌舞《回家过年》，我们知道，中国每年的春运类似于一场战斗，从“一票难求”到有票也难以上车，再到上车后难捱的旅程等等，我们很多人都经历过这种场景。媒体

大概所有职场人士，都曾有过实习的经历。只不过与以往相比，如今的实习已经大大不同。只求混个戳儿显然不行了，要知道，咱找工作还指望这一实战演习呢。放眼所有用人单位，别管企业还是机关，也不分国有、民营还是外资，只要没有任何实践经历，基本统统免谈。
　　如今用人单位还能继续保持颐指气使作风吗？聪明的当然不会这么干，这年头，人才打着灯笼都难找，虽然还需花费不少甄别工夫，但就这么白白放弃机会，也太浪费资源了。很多企业把实习生当作人才培养，效果如何呢？
　　我是一家民营企业的HR经理。由于公司目前有一些短期项目急需用人，于是我想到找些实习生。收到了不少简历，经过筛选后确定十个学生参加面试

既然看电影要紧跟金熊金狮小金人，那么读小说就应该尾随布克龚古尔诺贝尔。放假前去图书馆借了几本书，看到这本《天堂在另外那个街角》，作者正是去年诺贝尔文学奖得主略萨。起初不知道这是个什么故事，只是被白色简洁的封面吸引。回来后看了两章，其中一个主人公竟然是我很喜欢的画家高更，兴趣盎然。这部小说略萨采用了双线复调叙述的方式，奇数章和偶数章分别讲述不同的故事。这种方式被很多作家所钟情，卡尔维诺，村上春树已经以此作为自己的风格标签了。还记得中国作家霍达在《穆斯林的葬礼》中也是采用了这样的叙述方法，《天堂》跟《穆斯林的葬礼》倒有几分相像，都是讲述了两代人的故事。
　　
　　高更作为“后印

张维迎卸任光华管理学院院长，算是近期国内经济学的大新闻之一。中国人的思维定势，必然是猜测张是不是遇到了什么麻烦，以至于他在官场上栽了跟头。这样的想法看上去有一些道理，但却不符合事实。了解一些内情的人想必知道，张维迎这个人应该不属于官瘾很足的人，当年他就任光华管理学院院长的时候，事实上北大方面是有意让他出任北大副校长一职，但张心里一直有教授治校的梦想，他可能是考虑应该把光华建设成中国自由市场经济的思想发源地，想把光华管理学院打造成真正具有大学精神的学院之一，所以他放弃了副校长的官位，选择了光华院长的工作。
 
 
中国人成堆的地方，问题总比思路更多。谁能想到一个书卷气十足的

在中国经历过文革的人，大概都会记得当时广为宣传的领袖号召：知识青年上山下乡，在广阔天地里，大有作为。我虽然并没有经历过那样的光辉岁月，但却是一个集邮爱好者，收集了不少文革期间的邮票，其中就有那套著名的“在广阔天地里”，所以顺便也就记住了这个具有特定含义的名词。当然，无论是那段仅仅知道而已的历史还是我的集邮册，都早已经被埋藏在个人记忆的深处了。然而最近几个月的经历，却让这个尘封已久的词语，又从我的记忆中跳了出来。只是这一次“在广阔天地里”的主体，不再是去接受贫下中农再教育的中国知识青年，而是一群美国学生。
 
 
到了新的学校报道以后，按照惯例，一群研究生新人组成了一个新的

我时常在想：人和人之间有没有根本的不同？如果人与人之间有着某种可以称作“分水岭”的东西的话，这“分水岭”到底在哪儿？有一部耗尽了其导演的生命的、最终被称为“经典”的名叫《美国往事》的电影就以一个独特的视角探讨了这个“分水岭”。
 
 
据说，这部耗去导演二十年的精力的电影的初映“恶评如潮”。即使后来被奉为“经典”，成为电影学院的教材，当我从电视上看到时却是这样被介绍给大众的：一个“关于成长和背叛的故事”的影片。也就是说，这部电影的被归类之于它试图表达的东西可谓隔靴搔痒。不幸的是，电影总要被按照某种方式归类、正如人总要被按照某种方式被归类一样。按照某种固有模式给人归类会制造

1、中奖
 
 
某同事为了买房，坚持买了五年体育彩票，可惜房价翻了几翻，他还是没有像想象中那样中奖，自然也没有想象中那样住上中奖买来的房子。
不过，有一天好运突然降临，他乐滋滋地跑来跟我报喜：“Smilings，我终于中奖了！”
“真的？”
“当然。”
“那请吃饭呀！”
“没问题。”
“吃大餐？”
“没问题。”
“你中了多少？”
“5块。”
“那你买了多少？”
“10块。”
我说，这位号称算法牛B的IT精英，你的数学学到哪里去了？
 
 
每个人都梦想中500万，但中500万的不是每个人，然而，很多人还是怀抱着中500万的梦想，将从牙缝里省

《让子弹飞》这部电影非常热。在各大网络社区都有非常强烈的反响，连刚开不久的[我想]也有了多篇影评。除开纯文艺性的评论之外，有一个非常强势的观点，就是认为姜文这部电影塑造了一个懦弱、愚蠢的鹅城百姓形象，这部电影对国民性的有着强烈的批判性。
 
 
懦弱这个问题不打算多谈——因为在敌强我弱的自我认知之下，暴力反抗是一个理智问题还是一个道德问题，这个每个人都可以有自己的观点。这中间没有事实分歧，只有【人有没有从人格上鄙视另一人的权利】这样的伦理问题。
 
 
这里要谈的是鹅城老百姓的愚蠢问题。更刺眼一点说：【愚民】问题。
 
 
（下面有一系列逻辑分析，我假设读者已

买韩寒的《独唱团》跟去听王菲的演唱会一样，除了花钱买到商品价值的本身之外，还能同时得到大众价值上的认可、对潮流文化的融入感，以及骄傲谈资等多种赠品，这是因为本质上《独唱团》不是一本杂志，王菲的演唱会也不是一次演唱会，花钱的行为其实是一场集体反叛的同时追忆自身的尝试。
 
 
所以在12月27日0点，《独唱团》的执行主编马一木发了一条著名的解散微博，一直到12月28日3点，韩寒有四个亿访问量的新浪博客更新了《后会有期》，作为《独唱团》第一辑无疾而终的悼文的时候，虽然《独唱团》以书代刊，夭折早被写入命运，我们，无论是媒体或者是普通读者，仍旧怀着一种叛逃时被捉回监牢，回忆时被横