最早听到这句话的时候，是在十几年前一次朋友面试应聘人员时说的一句话。当时并没有理解这话的意思。后来明白了这其中的涵义，在闲谈莫伦的时候，我好对着我手下的那帮哥们提出这个问题，他们好多人不明白是什么意思，更为可恨的是他们不明白，却从来没有人问过我这是什么意思，我等了很长时间。 
其实，这句话有着很宽泛的形容描述，但如果不身临其境就很难领悟出“恒产”与“恒心”的关系。 
今天在开会的时候，针对一个现象我又提到了这个问题，还是允许我写下来公布出去，希望能够看到我写的文章的那帮哥们们好好地研究研究吧！ 
所谓“恒产”者，从小处说就有自己的家产，从而引伸出有自己的家庭，有了家庭的责

　孟子有一个重要的治国思想，即作为统治者，必须让百姓拥有稳定的产业和收入，这样百姓才会有稳定不变的思想，从而社会才能稳定，国家才能富强。正如孟子所说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”　　让百姓拥有稳定的产业和收入，使百姓具有稳定不变、比较平和的思想，从而保持社会稳定，实现国家富强，这样一个治国之道，应该认为是可以超时代的，它对于任何时代、任何国家的治理，都具有普遍意义。同时可以认为，“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”这一思想，也是一个重要命题，具有很强的认识功能和分析功能，可以正确地解释许多重大的社会历史现象。　　中国和世界历史上的封建统治时期，发生过多次农民起义或

《述而》篇第七·二十六。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
清朝的时候有个“革命地下组织”，名叫天地会。天地会有个领导人，名叫陈近南。当时江湖中有个说法，叫做“平生不识陈近南，便称英雄也枉然。”说明陈近南老兄在武林人士心目中的地位。他这样地位的人，在孔老爷子的说法中，就叫做“圣人”。圣人是什么样的人呢？根据《四书集注》的解释，圣人就是神明不测之人。这样的人，当然很少见，所以孔老爷子在找了一辈子圣人之后，说，“看不着圣人喽，不过，我老爷子要是能看见君子也可以了。”君子是

■文/金足赤
写下这个题目，心中也暗自一惊：如此把“无恒产者”一棍子打死，公正吗、可信吗？万一人家顶真，找出一两个无恒产者有恒心、或有恒产者无恒心的反例，又当如何作答？但一想到这话并非笔者所创，乃孟子所说“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，心中也就坦然不少。
圣贤虽这么说，但总不乏异类，不时用出格的言行，对这一论断提出挑战。狄奥根尼就决心像一条狗一样地生活下去，所以就被称为“犬儒”，他因亚历山大拜访时一句不卑不亢回答“只要你别挡住我的太阳光”而闻名于世，似乎没有恒产，但有恒心。而有许多恒产的贾宝玉，却屡屡羡慕“一穷二白”之人，有一次看戏看到鲁提辖一句“赤条条来去

多地加强校园安保 北京学校配备警用钢叉
共6张图片，发表于2010-04-30 09:53:17
为应对近日频发的校园凶案，多地学校纷纷加强安保工作。29日，北京西城区公安分局和西城区教委联合为全区所有中小学和幼儿园以及校外机构配备了近200个警用钢叉，防范犯罪侵害。[详细]

 
29日晚，北京三中教室两位老师与民警一起演示用警用钢叉对付闯进学校袭击学生的歹徒。当日，西城区为全区所有中小学和幼儿园以及校外机构配备了近200个警用钢叉，警用钢叉将交给学校门卫，成为学校防范犯罪侵害的新武器。图/京华时报 周民